开心果文集
◇ 佛陀传（十一） ◇ |
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悉达多用种种特别的方法修苦行，最后开始减食，直到完全不吃，身体 很消瘦，骨骼也都显露出来，但心志丝豪不退，继续精进修苦行。有一天， 单独一个人坐在用功的时候，因为身体太衰弱了，晕倒下去。这时即巧有一 个牧羊的童子经过，猜想悉达多是因为绝食，正要死去，在那地区的人都知 道，这位圣者已经很多天不吃食物了。所以牧羊童跑回自已的羊群里，牵了 一只母羊来悉达多昏倒的地方，挤出羊奶，他就帮助悉达多反醒过来，能够 坐起。这时悉达多觉得好一点，开始想道：“为什么原因会晕倒呢？又为什 么原因觉得好一点起来？”最后断定如果没有牧羊的羊奶的帮助，在未达到 正觉之前，将会死去。 牧羊童得到悉达多的福气，认为有机会供养羊奶，帮助他们宗拜的圣者 回复生命，带着无比的快乐，跑回自已的羊群里去。悉达多仍旧坐在那棵树 下，继续用功，到太阳下山的时候，他听到一群女子唱歌的声音，从进城去 的路上经过，那歌词的意思是：“当我们琴弦太松的时候，弹的声音就不悦 耳，太紧的时候，弦就断了。所以最好不松不紧才会弹出美妙悦耳的声调。 ” 悉达多听了那些女子的歌词，心中就生起感想，自已张着生命的弦子太 紧了，因为修苦行到最后，未证正觉之前就将死去，过去的苦行，残酷自已 的身体，实在不是求真理的正确方法。所以决定停止苦行，只有在心力的方 面更加努力，继续求正觉。因此，悉达多就每天早晨出去托钰回来食。 这时，悉达多恢复了从前的健康，肤色清秀如黄金，和过去在王宫的时 候一样。虽然悉达多已经清楚，非常严格的修苦行，想要得到好的结果，正 像拿沙子来搓城绳子一样的不可能，但是五比丘的感觉和悉达多不同，他们 仍然坚持，只有修苦行才是正觉的唯一方法。当悉达多放弃了苦行，回复了 吃饭，就认为已变成多贪的人，所以一齐离开悉达多，去到鹿野苑住。 一天早晨，住在存里的苏舍坦女，用牛奶煮成最美味的糜粥，带来供养 悉达多。供养后这位贵族的女子说：“祝你达到成功的愿望，像我曾经达到 的愿望一样。”悉达多吃了她的供养之后，觉得益处很大，增加了身心的力 量。 *苏舍姐女曾向神许愿，求得生子，后来向圣者悉达多还原愿* 那天，悉达多去尼连禅河沐浴之后，就到靠近河岸的裟罗树下静坐，整 天精进努力，希望在无人往来寂静的夜间，证到正觉。到晚上，悉达多离开 裟罗树，走到预先选定的菩提树下，路中遇到一个担草人苏谛耶，受他一束 芒草的供养，到了大菩提树下，把芒草铺成座位，然后静坐在草座上，面朝 东方。 当坐下那草座之后，悉达多对自已发愿说：“虽然身体血液干枯了，肌 肉瘦尽了，只剩下皮骨，若不达到最后的目的，我将不从这个座位上起来， 那就是要找到使自已和一切人类脱离生死轮回之苦的方法。”约略的说：就 是悉达多坐在菩提树下，下定决心，如不证得正觉，他将不从那里起立。 从那时开始，悉达多集中意志，提高心念，抵抗自然界的一切困扰，抛 弃了过去那些虚假不实的快乐的回想，他完全挣脱了世界上的一切妄念，专 心一意的寻找真理。他追问：“一切痛苦是怎样生起的？人要如何才能脱离 一切痛苦？”但由于悉达多还是一位三十五岁的青年人，在他的心中仍会不 住地出现过去在王宫里由父王所赐的各种欢乐的情形。 那种种的魔影，引诱着悉达多的心，使他回想过去的欢乐，使他生起返 回王宫享受快乐的欲念。像以前一样，但是由于坚定的誓愿，悉达多以勇猛 的心力。开始抵抗。最后悉达多的抵抗成功了，他完全驱散了扰乱他的一切 妄念，他的心中，就像没有风浪的池水，平静而安宁，他是入定了。 开心果输入8/10/1999 ［浮萍论坛］ |
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