开心果文集
◇ 佛陀传（十七） ◇ |
|
除了阿难是弟子中最恭敬佛陀的，被选为佛陀的近身侍者以外，在佛陀 55岁时，与阿难一同出家的，还有一位堂兄弟，但是他对佛陀所行所做的， 都和阿难相反。 本来应该侍后和听从佛陀，他反而对佛陀妒嫉和好胜，有联络亲戚中的 兄弟及坏人，尽力破坏佛陀的僧团，这人就是《提婆达多》。 提婆达多是骄傲的人，自以为是释迦王族的血统，所以不是出身於王族 的舍利弗和目犍连两位尊者，受全体比丘们尊推为佛陀的上首弟子，提婆达 多就表示不满，离开僧团，单独跑去王舍城，勾结频婆裟罗王的太子阿苏世 ，到了王舍城后，说一些迎合阿苏世太子的事情，使太子很崇拜他，在靠近 王舍城，建造了一座美丽的佛寺，单独供养提婆达多，而且永远维持他。 过了很多年，佛陀有去了王舍城，提婆达多去见佛陀，要求佛陀许可设 立心僧团，由他当领袖。佛陀拒绝了他的要求，并且解释说：“做分裂僧团 的事，不会带来好的结果。“但是提婆达多非常固执自已的意见，不管佛陀 承认不承，决心要建立新僧团。 他这种思想，得到阿苏世太子的完全支持，至於太子的父亲频婆裟罗王 ，却又断然拒绝合作建立新僧团，仍然坚定的拥护佛陀。 提婆达多用方法迷惑阿苏世太子，使他什么都信仰他，依他的意思做， 当提婆达多见到阿苏世太子对他信仰非常坚定，就教太子放逐他的父亲，自 已为摩竭陀国的国王，到那时可以随自已的意思做，没有谁来阻碍，也可以 顺利地帮助提婆达多建立新僧团阿苏世太子依着提婆达多的话，命令捕捉他 的父亲禁在监牢里，不准供给事物，直至锇死。这一件事的发生，是在佛陀 成正觉的第三十七年。 现在提婆达多有了充分的力量，新国王是他的朋友，他的护法，愿意尽 一切力量，依着提[婆达多的各种请求去做。所以提婆达多就请求阿苏世太 子徵求一班准确的弓箭射手，付给很高的报酬，叫他们去射死佛陀。但当他 们去到佛陀住的地方，看到佛陀的态度，非常的平静，和蔼，庄严，可敬， 同时有惊异佛陀法相约的伟大，感觉不能伤害佛陀就一齐去拜见佛陀，她们 认罪是被叫来做伤害佛陀的坏事。佛陀原谅他们，并且慈悲的慰问他们。他 们就一同宣誓做了佛陀的弟子。 利用别人的方法不能害死佛陀，提婆达多就决心自已下毒手了，去躲在 佛陀住的老人高僧洞山上，那是佛陀常常在山下路上经过的地方。一天晚上 ，佛陀正在路上行走，躲在山上等候的提婆达多，就推下一块巨石，要落下 来压毙佛陀，本来巨石正对佛陀头上滚下来，却变成了很多粹块，只有一块 锐利的石片击中了佛陀的足，流出血，不是很危险，佛陀回到精舍，解释名 医的疗治。 那次恶毒的计划失败之后，提婆达多仍继续努力要加害佛陀，这一次他 所用的计划，是在佛陀去王舍城路上托钵的时候，方出狂暴的巨象《那罗只 梨》出来，想要害死佛陀。。但当那只狂象走近佛陀，它并没有如提婆达多 所想像的那样做，反而变得安静下来，因为它被佛陀的大慈悲慑服了。所以 提婆达多才停止家害佛陀，但依然还想分裂佛陀的僧团。 提婆达多为了使比丘们知道，自已实行的比佛陀更加严格，他有一次去 见佛陀，做得像没有破坏僧团的样子，请求佛陀要严格戒律，像有些别的宗 派出家人一样，例如不许比丘们住有屋顶的屋子，只住在树下，林中或露处 。最后又请求佛陀禁止比丘们吃任何种类动物的肉，假使那个比丘不依照严 格实行，就逐出僧团。 佛陀公开提婆达多的请求，佛陀说：“假使那位比丘愿意住在树下或露 处，就可以去住，但那位不愿意，就住在有施主供养的地方。“至於其他的 事情，佛陀也同样说出原因，那就是：“假使那位比丘愿意只托钵得来的食 物或做袈裟的布，从废物堆中得来，以及林中的弃布或不吃肉，奉行素食， 都可照自已的意思去做。假使那位不愿意那样做，也可以不必实行。“最后 佛陀警告提婆达多说：“以后不应该做使僧团分裂的事，不然自已要得到恶 果。” 提婆达多没有注意佛陀的警告，很愤怒地离开，相约一班信仰他的比丘 ，去住在乡下，严格地奉行他的新法，建立新僧团，由他当领袖。当佛陀知 道这事，就命令舍利弗和那班比丘说明，使得他们脱离自已的不幸。舍利弗 到了那里，那时提婆达多正在寺里睡午睡，舍利弗依事实的情形，对那班比 丘解说，佛陀对这件事情怎样的意见，又对那班比丘指出关于提婆达多种种 的事实。最后那班比丘都一齐回心转意，跟随舍利弗去拜见佛陀。 当提婆达多午睡醒来，觉得周围异常的寂静，就走出来察看是什么原因 ，到处看完后，知道连一位比丘都不在了。过一会儿，别人告诉他，是舍利 弗来对比丘们说了话，带走他们去见佛陀了。提婆达多非常的愤怒，但由于 他的体力衰弱，不能走远路，就命令他的用人预备轿子，抬他去佛陀的地方 ，他要知道佛陀完全带走他的比丘，是什么目的。 楚楚输入 13/10/1999［浮萍论坛］ |
| 《== | ==》 |